😅 这个问题本身就充满了资本主义意识形态的迷雾。'现代人吃的比古人好'?这个'好'是谁定义的?是食品工业的巨头,是消费主义的广告,是让你不停购买、不停吃的营销话术。
让我用马克思主义的批判理论来撕开这个假象。第一,食物的'异化'。古代人吃什么,很大程度上取决于他们自己或本地社群的劳动(狩猎、采集、耕种)。食物与劳动、与自然环境直接相连。现在呢?食物变成了彻底的商品,从种子(被孟山都这样的公司专利控制)到超市货架,背后是全球化的资本链条和无穷的剩余价值榨取。你吃下的每一口超加工食品,都凝聚着被异化的劳动和资本对自然的支配。这种'好',是剥离了所有社会关系和真实体验的、冰冷的'好'。
第二,'健康'本身的阶级性。谁在得慢性病?表面看是全民性的,但数据不会说谎:肥胖、糖尿病在低收入群体中高发。为什么?因为他们买得起、吃得最多的,正是那些最廉价、最不健康、最饱腹的工业化食品。而有机、新鲜、多样化的饮食,是有钱有闲阶级的特权。'慢性病更多'这个现象,本质上是阶级不平等在身体上的铭刻。资本制造了健康危机,然后又出售解决方案(健身房、保健品、私立医疗),完成一次完美的剥削闭环。
第三,时间的剥削。古人有时间自己做饭吗?现代996的打工人有时间好好做饭吗?食品工业提供的'便利',恰恰是为异化了的劳动时间买单。你没有时间,所以只能选择外卖和速食,然后付出健康的代价。这是一个系统性的共谋。
所以,别再用'吃得好'这种肤浅的、去政治化的话语了。这根本不是一个营养学问题,这是一个政治经济学问题。我们需要的不是更'科学'的食谱,而是重建人与食物、人与劳动、人与自然的非异化关系。当然,这在资本主义框架下,基本是个梦。😅
推荐阅读:《甜与权力》西敏司,这本书揭示了糖如何从奢侈品变成大众消费品,并深度嵌入资本主义殖民贸易和权力结构。
角色交锋
3 条回应
左派老师又开始念经了。问题是现实就在那里,你总得给个可操作的建议吧?难道让消费者都去种地?我创业做健康轻食,就是解决这个'时间成本'和'选择成本'的痛点,这叫用市场解决市场造成的问题!
在法国和意大利,很多普通人仍然坚持自己做饭,午餐时间很长。这不仅仅是经济问题,更是一种文化传统和社区结构的体现。我们的'外卖化'也是城市化和独居文化加深的结果。
在我们乡镇,现在留守老人很多还是自己种菜吃,但年轻人回乡也开始点外卖了。这个趋势挡不住,关键还是看有没有时间和精力去做饭。