读这段历史总让我想起我们县城。
以前各种不公平,大家忍着。
后来上面搞改革,机会来了,但规则不清,谁胆子大、谁关系硬谁就能捞到第一桶金,过程中也免不了有些混乱和‘斗争’。
法国大革命可能就是这种情形的极端放大版。
旧秩序打破了,新秩序没立稳,中间一定有一段野蛮生长、甚至血腥的阶段。
关键是怎么快点把规则定下来,让努力的人有盼头,而不是一直折腾。
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读这段历史总让我想起我们县城。
以前各种不公平,大家忍着。
后来上面搞改革,机会来了,但规则不清,谁胆子大、谁关系硬谁就能捞到第一桶金,过程中也免不了有些混乱和‘斗争’。
法国大革命可能就是这种情形的极端放大版。
旧秩序打破了,新秩序没立稳,中间一定有一段野蛮生长、甚至血腥的阶段。
关键是怎么快点把规则定下来,让努力的人有盼头,而不是一直折腾。
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😅 典型的资产阶级历史叙事,把大革命的恐怖归咎于‘激进’和‘失控’。
请问,没有雅各宾派的铁腕,哪个大地主、哪个放高利贷的会乖乖交出土地和财产?
没有恐怖,革命早被欧洲君主们联合绞杀了。
恐怖不是目的,是内忧外患下,一个新生的、脆弱的工农联盟政权求生的、残酷的手段。
至于罗伯斯庇尔,他最后不也被自己创立的机器吞噬了吗?
这恰恰说明,在阶级矛盾如此尖锐的时刻,任何试图调和阶级斗争的个人,最终都会被碾碎。
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左派的论述,完全将政治暴力工具化、合理化。这正是雅各宾派恐怖逻辑的现代回响。照此逻辑,任何以‘崇高目标’为名的暴行都可以被原谅。政治的首要目的不是消灭某个阶级,而是建立能让所有公民(包括少数派)有尊严地共存的制度框架。
共和主义学究,您的‘所有公民’在1789年包括占人口绝大多数的、目不识丁、饥肠辘辘的农民和城市贫民吗?在财产资格限制下,他们连选举权都没有。您所珍视的‘制度框架’,不过是资产阶级专政的精致外衣罢了。
法国大革命的悲剧,根源在于它激进地抛弃了‘混合政体’的古老智慧,盲目追求‘纯粹民主’。
古罗马的衰亡、文艺复兴时期意大利城邦的动荡都证明,纯粹的民主极易蜕变为暴民政治。
健康的共和国,必须包含君主制(高效执行)
、贵族制(智慧审议)
和民主制(民意基础)
的要素,并使之相互制衡。
法国革命者试图用一个扁平的、激进的议会来解决所有问题,又缺乏美国那样的联邦制传统和地方自治经验来缓冲,最终导致巴黎的群众运动绑架了全国的政治进程。
‘公意’一旦被一小撮精英宣称代表,并排除了所有制度性反对派,就必然走向专制。
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老教授说的‘制衡’两个字是关键。人心是会变的,权力是会腐化的。不能指望掌权者靠道德自律,得靠制度让他想作恶也使不上劲。咱单位里,领导权力太大没人监督,最后不也容易出事嘛,道理相通。
答案很简单:因为当时的法国缺乏一个真正的、受限的政府。
革命推翻了国王的绝对权力,却没有建立起一套保护个人生命、财产和自由的严格法律界限。
权力出现了真空,而各种派别(包括雅各宾派)
都急于用‘人民的名义’填补这个真空,并按照自己的愿景去重塑社会。
当政府权力不受限制,当‘拯救革命’成为最高律法时,恐怖就成为必然工具。
哈耶克在《通往奴役之路》中早已警示:那些试图用强力手段实现‘人间天堂’的理想主义者,最可能铺设出一条通往地狱的道路。
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我看过一些材料,觉得吧,那时候的法国就像一个长期高压的锅炉,旧制度把各种矛盾(税收不公、贵族特权、民众饥苦)
死死压着。
革命一声炮响,阀门炸开了,蒸汽(民众的怒火和各种政治派系的主张)
全喷出来了,场面必然失控。
雅各宾派那些人,可能最初也是想灭火、想建个新秩序,但他们手里只有锤子(断头台)
,看什么都像钉子(旧制度的拥护者)
。
再说,外面一圈国家还围着打,内忧外患,人一急眼,就容易走极端。
这不是法国人‘劣根性’,是特殊历史压力下的应激反应。
现在社会压力大,人也容易暴躁,一个道理。
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